Blog Image

Leo-Bloggen

EN GRYMT GRISIG HISTORIA…

Life in Balance, RELIGION Posted on Fri, March 26, 2021 09:55:08
🙈

SmĂ„landspolisen mobiliserar och har kallat in förstĂ€rkning för att rusta sig mot den kanske allvarligaste vĂ„ldsvĂ„g som bibelbĂ€ltet hittills skĂ„dat. Förklaras som t.o.m. vĂ€rre Ă€n Dackefejden – och ÄR en skandalös kulturmissgĂ€rning – att ta avstĂ„nd ifrĂ„n – eftersom AvstĂ„nd = NĂ€rhet – enligt Regimen i Stock Home.

Den utlösande incidenten var ett vilsegÄnget vildsvin, som verkar ha befunnit sig pÄ fel plats vid fel tidpunkt, varpÄ det drabbades av allvarliga stickskador. Skadorna pÄ vildsvinets hals var omfattande . Dock tycks resten av kroppen ha klarat sig, nÄgot som lyfts fram som en positiv faktor av Vetlandas socialdemokratiska majoritet.

PĂ„ en parkeringsplats har den stickskadade vildsvinsdelen placerats pĂ„ en helig skrift. ( kan det ha varit en röd partibok – mĂ€rkt med sett stort S?)

Detta har sÀnt chockvÄgor genom rikstÀckande media. I synnerhet SVT rapporterar upprört om den vÀrdegrundsstörande incidenten och kan avslöja att en anmÀlan om hets mot folkgrupp har upprÀttats, helt i enlighet med de nya hÀdelselagar som nu trumfar svensk grundlag och som klubbats igenom som ett led i ökad religionsfrihet.

Parkeringsplatsen har spĂ€rrats av och en specialistgrupp frĂ„n NOA arbetar nu dag och natt för att fĂ„ fast de misstĂ€nkta gĂ€rningshenen – med obegrĂ€nsad budget. Detta Ă€r en hĂ€ndelse inom RIKETS SÄKERHET, menar SĂ€pobossen…

“FÖR – Vad kan hĂ€nda hĂ€rnĂ€st? En punkterad get som lĂ€gger sig pĂ„ en Talmud? Ett fĂ„r som tror att Bibeln Ă€r ett liggunderlag? Man vet aldrig var detta kan sluta” rasar Seth Anusson, facklig politisk ombudsman pĂ„ Socialdemokraterna. “Vi krĂ€ver nu att kroka arm med alla partier i Vetlanda och visa att det hĂ€r inte Ă€r okej! Ja, inte SD, sĂ„klart… men de andra, som ju Ă€r partier – inte paria”, sĂ€ger Seth Anusson.

Den heliga skriften har förts i sĂ€kerhet och vistas nu pĂ„ hemlig ort i vĂ€ntan pĂ„ utredning via SKL. En sakkunnig har inkallats för att slĂ„ fast vilka folkgrupper det rör sig om som drabbats av hets, dĂ„ det inte Ă€r riktigt klargjort. DĂ€rför förlĂ€ngs nu ocksĂ„ de “trygghetsskapande Ă„tgĂ€rderna” i Vetlanda med hjĂ€lp av piketpolis frĂ„n NĂ€ssjö. “SmĂ„stök” (vedertagen Riksdagsterm om dagligt vĂ„ld i samhĂ€llet) i form av grupper som drabbar samman pĂ„ gator och torg, knivöverfall samt uppgörelser (troligen mellan missnöjda pensionĂ€rer med etniskt svenska namn, som slĂ„ss om rabattkuponger pĂ„ Willys) Ă€r bara kĂ€bbel, för att citera statsministern.

Expertgruppen Expo har slagit upp ett provisoriskt tÀlt mitt pÄ stora torget i Vetlanda och dÀr placerat extremistexperten Daniel Poohl, som arbetar febrilt för att stÀvja det högerextrema vÄld som skakar den lilla idyllen. De grisiga konflikterna mÄste stoppas!

Trevlig helg pÄ er!

🇾đŸ‡Ș


Moderskeppet Svea-Titanic

Life in Balance, Men Tours, Politik, RELIGION Posted on Sat, September 05, 2020 10:23:00

FörestĂ€ll dig att du Ă€r pĂ„ Titanic/ Estonia, dvs som sjönk i relativ nutid – vilket ju moderskeppet Svea Ă€ven gör…utifrĂ„n samma “iskalla berg “

Kaptenen manar efter manus -> Kvinnor och barn först till livbÄtarna!

  • Kvinnorna:- JA precis det Ă€r det minsta ni kan göra för oss, era djĂ€vla förbannade mĂ€n!
  • MĂ€nnen:– Jahaaa, sĂ„ kvinnor Ă€r mer vĂ€rda Ă€n mĂ€n, Ă€r DET jĂ€mlikt eller?
  • IckebinĂ€ra:- Men #KrĂ€nkt!! Vi som inte identifierar oss som mĂ€n eller kvinnor dĂ„?
  • Barnen – Finns det Wifi i livbĂ„ten?
  • Vuxna barn:– Fett jobbig, jag svĂ€r! AlltsĂ„ bror, fanns det Wifi, annars stannar vi pĂ„ skeppet.
  • BLM:- Only Black Lives Matter!
  • Högerextremisterna:– IS- berg! Detta Ă€r muslimernas fel!!
  • VĂ€nsterextremisterna:– Nu rĂ€ddar vi alla helt jĂ€mlikt, solidariskt och rĂ€ttvist, utom dom jĂ€vla SD-nazi svinen, dom SKA stanna ombord!
  • Religiöst samfund 1:- Inget simmande tillsammans med motsatt kön!
  • Religiöst samfund 2:- Vatten renar, sĂ„ det Ă€r bara bra att skölja bort arvssynden….
  • FMH Tegnell:– Nja, jag vet inte alls om ni drunknar av sĂ„nt hĂ€r, som kallas vatten – det vet jag inte förrĂ€n efterĂ„t – lik som! Jag Ă€r ju bara observatör i verkligheten.. med gratisbiljett!
  • Alla Instagrammare:-Selfie#drowning#help#yolo#goswimteam
  • Alla Facebookare:- Varför hĂ€nder detta mig!*kĂ€nner sig sĂ€nkt*
  • Alla deras FB-vĂ€nner:– Naaw, styrkekram vad som Ă€n hĂ€nt!
  • Kaptenen:– JAG – tĂ€nker i alla fall tillsammans med besĂ€ttningen kliva i livbĂ„tar -> Vad ni sen gör – det skiter jag i… För det finns INGET ISBERG – det Ă€r bara mentalt … skapat av Putin ! … eller var det Trump – eller Åkesson ?
  • Alla:- MEN – vad fan -> Vi sĂ„g isberget lĂ„ngt innan det fanns, bara sĂ„ du vet! Det Ă€r ju fullstĂ€ndigt oacceptabelt att du och besĂ€ttningen snor livbĂ„tarna…. ni Ă€r ju ANSVARIGA!


Mal-el-Mena – en stad i förfall

Life in Balance, Politik, RĂ€ttssystemet, Relationer, RELIGION Posted on Mon, March 23, 2020 09:32:33

En kvinna med sin ettĂ„riga bebis. Finns det nĂ„gonting vĂ„rt samhĂ€lle betraktar som mer heligt skyddsvĂ€rt, utan att man ens ska behöva yttra det högt? Men inte i Mal-el-Mena, dvs fd Malmö, Sverige, nĂ„dens Ă„r 2020. Det handlar om Ă€nnu ett överfall, vid sextiden pĂ„ lördagskvĂ€llen 2020-03-21 i en av stadens mĂ„nga invandrartĂ€ta statsdelar, dvs BellevuegĂ„rden, som tillsammans med Holma och KroksbĂ€ck utgör ett av alla dessa ökĂ€nda utanförskapsomrĂ„den, de dĂ€r som fungerar som importerade röstreservoarer för skurkregimen – och enorma nettoslukare av socialbidrag och andra skattemedel.

En misstĂ€nkt gĂ€rningsman, för en gĂ„ngs skull redan gripen. Inga av de tidiga rapporterna i MSM innehöll signalement, sĂ„som brukligt Ă€r, om det inte gĂ€ller etniska svenskar. Den hĂ€r gĂ„ngen lyckades man tydligen fĂ„ tag i honom Ă€ndĂ„. Och hans offer? Kvinna, 40 Ă„r. SvĂ„rt knivhuggen med flera hugg. Livshotande skador. VĂ„rdas pĂ„ intensivvĂ„rdsavdelning. Även hennes bebis, ett litet flickebarn, har fĂ„tt knivhugg. GĂ€rningsmannen Ă€r anhĂ„llen för mordförsök, pĂ„ dem bĂ„da.

Detta Àr alltsÄ verklighet, i Sverige. Ingen osmaklig splatterfilm, med mordiska utomjordingar inblandade. En till det yttre, sÄsom mÀnsklig individ identifierbar varelse, har överfallit en kvinna och hennes ettÄriga lilla flicka, och med upprepade knivhugg uppsÄtligen försökt ta livet av dem bÄda.

DN antyds ingenting om att det skulle ha varit frĂ„ga om ‘ett familjegrĂ€l’, övergreppet beskrivs som ett â€˜Ă¶verfall’. GĂ€rningsmannens motiv kan vi alltsĂ„ bara spekulera i, men rĂ„n, hat eller hĂ€mnd Ă€r alla tĂ€nkbara det vet vi, för liknande förekommer ju titt som tĂ€tt i Sverige nu för tiden.

Jag Àr infödd svensk, med svenska förÀldrar och har bott i det hÀr landet i större delen av mitt liv. I den kultur jag Àr uppvuxen i, d v s den som Fredrik Reinfeldt och Mona Sahlin pÄstÄr inte ens finns, sÄ gör man bara inte nÄgot sÄdant hÀr.

De vĂ€rderingar jag fĂ„tt sĂ€ger att detta Ă€r det fegaste, ynkligaste, mest avskyvĂ€rda man i stort sett kan hitta pĂ„. Det Ă€r moraliskt sĂ„ tabu att man inte skulle komma pĂ„ tanken. Och dessa vĂ€rderingar vet jag delades av dem jag vĂ€xte upp med – inte bara de skötsamma, utan Ă€ven rötĂ€ggen. Dessa vĂ€rderingar har jag, liksom alla andra som ocksĂ„ har vĂ€xt upp i Sverige och vars förĂ€ldrar ocksĂ„ Ă€r svenska, sedan fört vidare till nĂ€sta generation. Detta Ă€r ingenting vi har behövt sĂ€ga högt: du ska aldrig ge dig pĂ„ en mor med sin lilla bebis. Det vet vi alla Ă€ndĂ„. Det ligger nedĂ€rvt.

ÄndĂ„ Ă€r detta lĂ„ngt ifrĂ„n det första övergrepp av detta slag jag hört talas om i nĂ€rtid, i Sverige. Nej, det Ă€r lĂ„ngt ifrĂ„n nĂ„got unikt undantag.

Vad jag sĂ€ger? Att den som pĂ„stĂ„r att sĂ„dant hĂ€r skulle vara en produkt av ‘socioekonomiska förhĂ„llanden’ och att det inte finns kulturella skillnader som förklarar tragedier som denna, den har sĂ„ fel som det kan bli. Men de finns ju Ă€ndĂ„. SĂ„dana som Sarnecki et al. Och de har styrt vad som fĂ„r sĂ€gas och tros om brott begĂ„ngna av etniska icke-svenskar i trettio Ă„r nu. Regeringen har inte ens dragit sig för att skuldbelĂ€gga offren; allt för att undvika att peka ut en immigrant som mindre vĂ€rd, en kultur som mindre attraktiv, en religion som annat Ă€n fredsĂ€lskande.

Men sanningen Ă€r att sĂ„dant hĂ€r av somliga som nu befinner sig i vĂ„rt land betraktas som fullt möjligt och motiverat. Att sĂ„dana kulturer nu rotats hĂ€r, i vilka den sĂ„ kallade ‘hedern’ gĂ„r före all form av empati. Och att den gemensamma nĂ€mnaren utgörs av en religion dĂ€r vissa handlingar, som Ă€r fullt förenliga bĂ„de med svensk lag och moral, betraktas som ‘synder’ som enligt ledande företrĂ€dare för denna religion kan och ska bestraffas pĂ„ detta vis, och dĂ€r trosutövaren utlovas belöning, inte straff, i livet efter detta, om han begĂ„r en sĂ„dan handling. I paradiset – sĂ„ vĂ€ntar ju 21 jungfrur!!!!

Om det nu inte Ă€r en etnisk svensk som utfört detta – som jag ju inte ska fĂ„ sĂ€kert veta, DN vill ju inte berĂ€ttar det – sĂ„ har det faktiskt betydelse för lĂ€saren. För vi har rĂ€tt att fĂ„ klarhet i om Ă„klagaren yrkar utvisning pĂ„ livstid. Vilket hen borde, men vilket Ă€r lĂ„ngtifrĂ„n sĂ€kert. Än mindre vĂ„gar vi hoppas pĂ„ att detta döms sĂ„ – och att domen Ă€ven verkstĂ€lls.

Magnus Stenlund
Sunt Förnuft



Varför krattar svenska kyrkan manegen för islam

Compassion, Politik, RELIGION Posted on Wed, February 26, 2020 09:38:20

Det Àr mÄnga indignerade röster som hörs i debatten över behandlingen av kristna. Att inget görs för att skydda dom i vÀrlden. Vi ser det bl a i Syrien, Egypten och Sydafrika. Kan orsaken mÄnne vara att rÀnksmidarna som försöker sig pÄ att ta kontroll över och styra vÀrlden syftar till EN vÀrldsreligion? Och sammansmÀltandet mÄste ju börja sÄ smÄtt om det ska bli nÄgonting. Och det Àr det vi anar, kÀnner och ser.

”Vad skall vi med svenska kyrkan till nĂ€r den nĂ€rmar sig islam?


Att Antje JackelĂ©n inte tycker att kyrkan Ă€r FÖR vĂ€nster eller FÖR Israelfientlig eller FÖR tyst nĂ€r kristna far illa runt Jorden Ă€r vĂ€l bara en logisk följd av den undfallenhet mot islam som JackelĂ©n och hennes gĂ€ng av vĂ€nstermĂ€nniskor visar upp. Svaret pĂ„ dessa frĂ„gor Ă€r nej, enligt Ă€rkebiskopen. Inte helt ovĂ€ntat. Vi skulle dock vilja lĂ€gga till frĂ„gan: Är Svenska kyrkan ens kristen?
Svenska kyrkans ambivalens kring hur man skall förhĂ„lla sig till islamistiska organisationer som Muslimska brödraskapet i Sverige och deras associerade Ă€r djupt beklagligt. Man talar om att vi ju har ”samme Gud”. Detta uttalande Ă€r direkt skrĂ€mmande.
Klarar inte Svenska kyrkan av att vara tydligt kristen, klarar man inte av att skilja en moderat muslim frĂ„n en islamist, kan man lika gĂ€rna lĂ€gga ned institutionen. TyvĂ€rr verkar de konservativa ha givit upp. Det kan vara för sent att ta tillbaka den kristna Svenska kyrkan.”

Artikeln han lÀst och delade till gruppen pÄ facebook Àr skriven av Christopher Jarnvall pÄ NyhetsbyrÄn. Han skriver:

”Det Ă€r ju samma Gud”, förkunnade prĂ€sten indignerat med darr pĂ„ stĂ€mman. Jo, tjenare

Det Ă€r en liten vĂ€nsterelit som styr vad Svenska kyrkan skall vara och göra. Den styr och stĂ€ller efter eget huvud och de flesta mĂ€nniskor som Ă€r medlemmar har mycket litet begrepp om vad den sysslar med. Samtidigt plockar eliten i toppen in sina egna vĂ€nstermĂ€nniskor.” LĂ€s mer hĂ€r!

De kristna korstĂ„gen var inte oprovocerade anfall, utan svaret pĂ„ flera hundra Ă„r av muslimska angrepp mot kristendomen och Europa. Inte heller var den europeiska kolonialismen och slavhandeln den vĂ€rsta, utan de muslimska motsvarigheterna var mycket mer omfattande och grymma, sĂ„ var det Ă€ven med den stora andel av slavhandeln som drevs av judiska slavhandlare. Vi som vĂ€xer upp i vĂ€stvĂ€rlden idag fĂ„r dock inte lĂ€ra oss nĂ„gonting om dessa delar av historien, utan fĂ„r tvĂ€rtom redan frĂ„n tidig Ă„lder höra att vi Ă€r och alltid har varit de allra vĂ€rsta, vilket har skapat ett sĂ„ kraftigt sjĂ€lvhat inom oss europĂ©er att vi till och med har förlorat den mĂ€nskliga instinkten att försvara oss sjĂ€lva och vĂ„ra samhĂ€llen. Nu pĂ„gĂ„r Ă€nnu ett invasionsförsök av Europa, det senaste under en mer Ă€n tusen Ă„r lĂ„ng muslimsk kampanj att ta över Europa. Mer hĂ€r!

MĂ„let för rĂ€nksmidarna bakom den nya vĂ€rldsordningen -NWO – Ă€r: En vĂ€rldsreligion (kommunismen), en vĂ€rldsregering (FN) och ett nytt tempel i Jerusalem. Det senaste blir nu av genom att Donald Trump har nickat bifall.

 Donald Trump genomförde ett beslut 2017 som USA:s kongress klubbade igenom 1995 om att flytta USA:s ambassad frÄn Tel Aviv till Jerusalem och dÀrmed i praktiken erkÀnna Jerusalem som Israels huvudstad. Det Àr förstÄs vad den alltid varit för israelerna. Detta var huvudstaden i antikens judiska land, det var hÀr David och Salomos tempel lÄg. Allt som ÄterstÄr i dag Àr delar av den vÀstra muren, Klagomuren. Men hÀr finns ocksÄ en av kristendomens viktigaste kyrkor, den Heliga gravens kyrka. Och hÀr finns islams tredje heligaste plats, al-Aqsa-moskén och Klippmoskén. Palestinierna ser Àven de Jerusalem som huvudstad i sin framtida stat. Kort sagt, det Àr en kÀnslig plats, nÄgot som vi fÄtt Ätskilliga pÄminnelser om Àven i modern tid


“Ber 365” – Ska KYRKAN spela under bordet med Guds Budord? I bet you!

RELIGION Posted on Fri, September 27, 2019 08:31:42

I skuggan, eller som effekt, av Greta-rörelsen tar tvÄ organisationer tillfÀllet i akt att ta plats i det politiska landskapet trots att dessa i grunden stÄr utanför det politiska systemet. Equmeniakyrkan och Svenska kyrkan.

Dessa tar tillfÀllet i akt att bli en del av Greta-rörelsen trots att de har en annan agenda. Genom att ta det slutliga steget ut i politiken bryter frÀmst Svenska Kyrkan med den lutherska traditionen.


Equmenia-kyrkans diakon Anna Ardin var tillsammans med Joakim Kroksson, miljödiplomerare i Svenska kyrkan tidigt ute och utropade Greta-rörelsen förgrundsgestalt som profet;

En profet Àr en person som kallats av Gud att förkunna Guds vilja.Vi pÄstÄr att Greta Thunberg bÀr ett budskap frÄn Gud.

Ardin har ett politiskt engagemang i Socialdemokrater för Tro och Solidareitet och Kroksson var tidigare politiskt sakkunnig i Miljöpartiet och den politiska dimensionen i deras kyrkliga engagemang Ă€r vĂ€l kĂ€nt. Ardin Ă€r aktuell som projektledare för Equmeniakyrkans införande av profetisk diakoni vilket Ledarsidorna.se tidigare rapporterat om.

Mer lĂ€sning: Equmeniakyrkan inför politisk diakoni

Ardin avser tömma den del av Equmenia-kyrkan som benĂ€mns ”Sociala missionen” pĂ„ den tidigare verksamheten, den klassiska diakoin för att fylla det med en ny diakoni och omorganisera verksamheten till en stiftelse utan insyn. Att den nya diakonin som Ardin kommer införa kommer prĂ€glas av profetiskt förkunnande av en generösare migrationspolitik inbĂ€ddad i samma form av domedagsprofetior som Greta-rörelsen kommunicerar bör bedömas som sannolikt. Samma vĂ€g ser den svenska kyrkan ut att gĂ„ .

Banden mellan Equmenia-kyrkan och Svenska Kyrkan Ă€r starka inom detta omrĂ„de och sjĂ€lva idĂ©n att göra Ă€ven Svenska Kyrkan till mer av en politisk kraft gĂ„r tillbaka till Ă€rkebiskop K-G Hammars dagar som inledde processen. En helt och hĂ„llet politisk process vars rörelse och agenda blir allt klarare. 

Ärekebiskop Antje JackelĂ©n menade tillsammans med Ă€rkebiskopen av Konstantinopel Bartolomeus I i DN att de stora flykting- och migrantströmmar Europa fĂ„tt uppleva de senaste decennierna beror pĂ„ klimatförĂ€ndringarna samt att den andliga dimensionen mĂ„ste vara en del av lösningen dĂ„ den, enligt dem sjĂ€lva som kĂ€lla efterfrĂ„gas.

Ett direkt sakfel,  eftersom de migrantströmmar som nĂ„tt Europa, har sin botten i konflikter som frĂ€mst orsakats av just den andliga, religiösa, dimensionen som huvudorsak! Endast i det somaliska inbördeskriget utgör klimatförĂ€ndringarna en liten del av konfliktorsakerna. I samtliga övriga fall, men Ă€ven i det somaliska exemplet, Ă€r den religiösa dimensionen en av huvudorsakerna till att mĂ€nniskor tvingats pĂ„ flykt sedan 1986.

Om vi vill ha ett ekologiskt, socialt, ekonomiskt och andligt hĂ„llbart förhĂ„llningssĂ€tt till vĂ€rlden – och det mĂ„ste vi! – sĂ„ rĂ€cker det aldrig med individuella eller kommersiella lösningar. DĂ€rför Ă€r det andlig mognad som nu Ă€r efterfrĂ„gad.

Inte heller definierar JackelĂ©n och Bartolomeus I vems eller vad  den ”andliga mognaden” innebĂ€r och med tanke pĂ„ hur nĂ€ra den Svenska Kyrkan och Equmeniakyrkan idag arbetar med det Muslimska Brödraskapet i Sverige, kan det inte med sĂ€kerhet uteslutas att dessa kommer vara med i kanske framför allt Ardins och JackelĂ©ns lösningar.

Muslimska Brödraskapet kan i Mellanöstern i allra högsta grad hĂ€rledas till att vara en av huvudorsakerna till flyktingströmmar och förtryck i olika utstrĂ€ckning. 


Svenska Kyrkan lÀmnar dÀrmed det som kallas för TvÄregementslÀran. TvÄregementslÀran Àr den centrala byggsten och lÀra som ligger till grund för hela den Lutherska kyrkan och baseras pÄ frÀmst tvÄ passager i Bibelns nya testamente:


I Johannes 8:15 sĂ€ger Jesus ”I dömen efter köttet; jag dömer ingen” samt Johannes 18:36 dĂ€r han mycket tydligt sĂ€ger ”Mitt rike Ă€r inte av denna vĂ€rlden”.


Med tvĂ„regementslĂ€ran avses den lutherska uppfattningen om att Gud har tvĂ„ sĂ€tt att styra och ta hand om den vĂ€rld han har skapat. Å ena sidan styr Gud ”med sin vĂ€nstra hand”, dvs. genom den lagstadgade överheten, samhĂ€llets lagar och rĂ€ttssystem, samt genom olika Ă€mbeten och uppgifter som skapats och förvaltas av mĂ€nniskan. Allt detta kallas det vĂ€rldsliga regementet.


Å andra sidan anvĂ€nder sig Gud av sin makt via sin ”högra hand”, dvs. kyrkan. Det sker nĂ€r kyrkan ombesörjer förkunnelsen av Guds ord och sakramenten. Avsikten med dessa Ă€r att föda och stĂ€rka tron samt att hjĂ€lpa kristna att leva enligt Guds vilja. Denna del av Guds makt kallas det andliga regementet. Den har samma mĂ„l som det vĂ€rldsliga regementet men medlen Ă€r annorlunda.

Genom att JackelĂ©n och Ardin nu pressar pĂ„ för att respektive kyrka nu lĂ€mnar TvĂ„regementslĂ€ran och tar steget in i att forma politiska lösningar, kommer inte lösningarna pĂ„ klimatproblemen prĂ€glas av konfessionell neutralitet. Religion Ă€r inget annat Ă€n en ideologi och en idĂ© om hur samhĂ€llet skall organiseras vilket framgĂ„r tydligt av TvĂ„stegsregementet. MĂ„let med den vĂ€rldsliga maktens delas med kyrkans – Men JackelĂ©n och Ardin suddar nu ut grĂ€nserna mellan rollerna varför de politiska lösningarna kommer fĂ„ en religiös dimension!!!

Med den andliga och religiösa dimensionen i konflikt- och problemlösning kommer ytterligare friktioner och konflikter att följa dÄ det i samtliga militÀra konflikter som orsakat flyktingströmmar Àr just denna andliga dimension som stÄr som en av de absolut mest kÀnn- och mÀtbara grundorsakerna. Med detta följer att Svenska Kyrkan och Equmeniakyrkan inte lÀngre Àr politiskt neutrala och riskerar exkludera eller stöta bort mÀnniskor i behov av andlig vÀgledning.

Antje JackelĂ©n och Anna Ardin pressar nu pĂ„ för att Svenska Kyrkan och Equmeniakyrkan slutligen lĂ€mnar TvĂ„regementslĂ€ran och blir en del av den vĂ€rldsliga politiska makten. Detta kommer att innebĂ€ra att de slĂ€cker nu lampan för sina respektive organisationer samt skapar grogrund för eskalerande religiösa konflikter. Genom att lösningarna kommer prĂ€glas av nĂ„gons andliga och religiösa perspektiv blir inte lösningarna konfessionellt neutrala och allomfattande. De blir, tvĂ€rtom, polariserande och konfliktskapande. 


Nu slÀcks lampan.

Johan Westerholm


Min universella rÀtt att kritisera din religion stÄr över din gud

RELIGION Posted on Mon, September 16, 2019 09:13:46

Min universella rÀtt att kritisera din religion stÄr över din gud

TEXT: Johan Westerholm

Det finns hos flera samhÀllsdebattörer en glidning mot att det Àr religionens utövare och tolkning som skall kritiseras, inte religionen i sig. Dessa debattörer befinner sig pÄ ett sluttande och apologetiskt plan som pÄ sikt kommer att hota de universella mÀnskliga rÀttigheterna att kritisera en idé. För religion Àr inget annat Àn en idéburen företeelse om vÀrldsordning, maktfördelning, normer och vÀrderingar.

I debatten ryms endast tvÄ positioner som utgÄr ifrÄn att religionen islam Àr si eller sÄ, god eller ond.

Den utgĂ„ngspunkten Ă€r felaktig menar Mustafa Panshiri och Callis Amid i en debattartikel i Dagens SamhĂ€lle. Muslimer Ă€r inte vad som stĂ„r i koranen, muslimer Ă€r det som muslimer gör, vilket ocksĂ„ gör dem till bĂ„de problemet och lösningen i diskussioner kring exempelvis jĂ€mstĂ€lldhet och huvudduken. Mustafa Panshiri tar avstamp frĂ„n dr Eli Göndör ”I guds namn”, att religionen Ă€r lika anpassningsbar som ryggradslös. Göndör anser att muslimer tolkar det som stĂ„r i religiösa skrifter utifrĂ„n det sammanhang de verkar i. DĂ€rmed Ă€r religion ett resultat av dess utövare och inte tvĂ€rtom.

I viss mÄn har Panshiri och Amid, samt dÀrmed Göndör, rÀtt. Men samtidigt öppnar detta i grunden ursÀktande och apologetiska resonemang upp för att inte kunna kritisera religioner eller idéer. Ett resonemang som obevekligen för den svenska demokratin ytterligare ett steg ut pÄ ett sluttande plan om synsÀttet fÄr fÀste i de politiska partierna.

Det var kritiken mot kristendomen som födde reformationen. Det var resultatet av reformationen, att ge religionen mindre makt, som födde upplysningen. Kritiken mot religionen var inledningen till upplysningen. De naturvetenskapliga framstegen gjorde att religionen förlorade sin trovÀrdighet. IfrÄgasÀttandet av den av Gud givna ordningen, t.ex. att kungar utsÄgs av Gud. Detta var en grund till mÀnniskans demokratiska framsteg. MÀnniskan kunde befria sig frÄn sitt sjÀlvpÄtagna fÀngelse. Om religion inte hade fÄtt kritiseras pÄ 1700-talet (eller snarare: om ingen hade vÄgat kritisera religion dÄ) hade detta att vara mÀnniska i Europa varit nÄgot helt annat Àn vi kÀnner det.

De sekulĂ€ra parallellerna Ă€r uppenbara nĂ€r Ă€ven politiska idĂ©er inte fĂ„r ifrĂ„gasĂ€ttas. Sovjetunionen under Stalins tid som ledare för Sovjetunionen dĂ€r han sjĂ€lv, envĂ€ldigt, prioriterade vilken forskning som var politiskt korrekt och ibland beslutade om vilka forskningsresultat som var önskvĂ€rda. Och folket som förutsattes lyda blint. Sovjetunionen hade under denna tid adapterat Zhdanovshchina. Zhdanovshchina Ă€r uppkallat efter Andrei Zhdanov, under Stalin ansvarig för kulturomrĂ„det. Ingen forskning fick bedrivas om den inte höll sig inom eller anpassades efter partilinjen. Teorin om “Big Bang” bannlystes som politiskt inkorrekt för att ta ett exempel. Det innebar Ă€ven att den rasbiologiska forskningen kom att fortsĂ€tta lĂ„ngt efter andra vĂ€rldskrigets slut och nĂ„got som Ă€ven har effekt in i dagens svenska mer Moskva-trogna politiska partier och partifalanger.

Utan kritk – ingen reform. Utan reform – ingen upplysning. Avsaknad av kritik, eller förbud mot kritik riktat mot en religiös eller politisk idĂ© eller rörelse föder endast Ljusets fiender.

För att uppehĂ„lla sig vid just Islam, som Panshiri och Amid gör, Ă€r religionen ett problem i flera fall. Den skrift som ligger till grund för Islam, Koranen, Ă€r mycket tydlig pĂ„ flera punkter som stĂ„r i direkt motsatt position till FN:s deklaration om de universella mĂ€nskliga rĂ€ttigheterna. De suror, eller verser, som behandlar apostasi, dvs avhopp eller konvertering, Ă€r explicita med vad pĂ„följden blir. Döden. Lika tydlig Ă€r Koranen i sin syn pĂ„ sĂ„dana som sprider alternativa lĂ€ror och nyheter. Även dĂ€r Ă€r straffet döden. Dessa skall enlig Koranen jagas till vĂ€rldens och tidens Ă€nde. I dessa suror handlar det inte om en tolkning eftersom den Ă€r explicit pĂ„ den punkten – det som i detta fall skall kritiseras Ă€r dĂ€rmed Koranen i sig. SjĂ€lva fundamentet för religionen.

Om Koranen skall vara anses bunden av sin tid eller tidlös Àr en befogad frÄgestÀllning och kritik mot detta verk och religiösa urkund Àr relevant Àven frÄn de som stÄr utanför religionen sÄ lÀnge den framförs som kritik och inte som hat eller hets.

I fallet med slöjan, som Panshiri uppehĂ„ller sig vid, Ă€r skrivningarna i Koranen mer otydliga. De stadgar att kvinnan bör skyla sig – inte skall. Det öppnar för de alternativa tolkningar som Panshiri et al resonerar kring och ett tydligt behov av att bara muslimer kan reformera synen pĂ„ sin religion inifrĂ„n. Vilka suror, hadither och delar av profetens Sunna som skall anses vara universella och tidlösa och vilka som skall anses vara bundna av sin tid.

Att surorna kring dödsstraffet för apostasi Àr tidlösa för mÄnga muslimer ger annars bland annat imamen vid Islamic Center i Malmö, Salahuddin Barakat vittnesbörd om. Salahuddin Barakat talar i en intervju i DN om det som i klassisk teologi betraktas som det muslimska idealsamhÀllet, med en lÀrd, rÀttfÀrdig kalif som upprÀtthÄller ordningen. I ett sÄdant samhÀlle skulle det vara dödsstraff pÄ att lÀmna islam. Men nÀstan ingen skulle vilja överge islam i ett sÄdant samhÀlle, menar han.

– Varför skulle man vilja lĂ€mna sanningen, det som Ă€r sjĂ€lvklart och tydligt?

– Det finns ingen förlĂ„telse för apostasi, att överge religionen. Allt annat faller inom Guds förlĂ„telse.

Barakat Àr en av Sveriges mest inflytelserika imamer och muslimska samhÀllsdebattörer. Hans tolkningar av sin religion har ett mycket stort inflytande pÄ muslimer. Barakat har bland annat tillÀmpat könssegregering nÀr han sjÀlv förelÀst för andra muslimer.

Religion Àr, precis som politisk ideologi, en idé om samhÀllsordning och för gruppen av anhÀngare dÄ gemensamma normer och vÀrderingar. Vad som Àr önskvÀrt eller tillÄtet respektive vad som Àr förbjudet eller icke normativt. SÄvÀl religion som politiska ideologier slÄss om initiativet. Vilken av rörelserna som skall ha ett problemformuleringsinitiativ och vems lösningar som skall lösa problemen. En kamp om den vÀrldsliga makten. Den ena rörelsen med en idé om en allomfattande gud i vÀrldsalltets skapare, oavsett om guden heter Gud eller Allah. Den andra rörelsen med en, ofta men inte alltid, bas av politiska följare. Under vissa tider har politiker haft samma stÀllning som en gud eller Ätminstone profet. Som Hitler, Stalin och Mao. DÀr kritik mot dessa renderade i just dödsstraff.

Det Àr idag sjÀlvklart i en sekulÀr stat att kritisera kapitalism respektive kommunism eller marxism. Men Sverige rör sig, delvis med hjÀlp av den form av apologetiska resonamang som Panshiri, Amid och Göndör för, mot en punkt dÀr religion inte kan kritiseras. DÀr endast den individuella tolkningen Àr möjlig att kritisera.

Sverige rör sig i en riktning dÀr en framtida blasfemi-lagstiftning i nÄgon form inte lÀngre kan uteslutas. En lagstiftning som gÄr emot de universella rÀttigheterna att kunna kritisera en idé. Religion Àr pÄ samma sÀtt som en politisk övertygelse i grunden en idé om samhÀllsordning med mer eller mindre fanatiska anhÀngare.

Kritik, sĂ„vĂ€l extern som intern, mot det som hĂ„ller en religiös eller politisk rörelse samman Ă€r nödvĂ€ndig för att den skall kunna reformeras och de unviersella rĂ€ttigheterna försvaras. Oavsett om den Ă€r religiös eller politisk. RĂ€tten att kritisera en idĂ©, inklusive en religion Ă€r en lika sjĂ€lvklar som universell rĂ€ttighet som Sverige dessutom anslutit sig till. Att inte tillĂ„ta kritik mot en religion leder tanken till “Ljusets fiender”.

Min universella rÀtt att med ordets eller pennans makt ifrÄgasÀtta och kritisera din religion eller din politiska idé stÄr över din gud och din politiska ledare.

Johan Westerholm



SVERIGE BÖRJAR ALLTMER LIKNA MELLANÖSTERN

RELIGION Posted on Tue, July 10, 2018 08:49:48

Det islamiska begravningsföljet i Malmö eskorterades av polispatruller, nÄgot som Àr vanligt i Mellanöstern. Man vill förhindra hÀmndattacker. Sörjande pÄ begravningen bar skottsÀker vÀst.

Massinvandring till Sverige Àr ett dÄligt sÀtt att hjÀlpa vÀrldens flyktingar. Det kostar mycket och leder till att vi importerar just de problem som gjorde invandrarnas hemlÀnder dÄliga. FÄ kan idag förneka att delar av Sverige alltmer börjar likna Mellanöstern.

Den 18 juni sköts tre unga mĂ€n till döds i centrala Malmö. ”Jag hade fönstret öppet, sĂ„ hör jag hur det smattrar, riktigt högt. Det lĂ€t som minst 15-20 skott, och som att det kom frĂ„n ett automatvapen”, sa ett vittne som bor i nĂ€rheten. Flera andra skadades i attacken.

Polisen beskriver de som besköts som gÀngkriminella, sÄ man fÄr förmoda att det handlar om en uppgörelse inom den undre vÀrlden.

Vad vet vi mer? Jo, vi vet att en övervÀldigande majoritet av alla gÀngmedlemmar i Sverige har invandrarbakgrund. Vad hade just dessa för bakgrund? Man fÄr en ledtrÄd nÀr man lÀser om begravningen som skedde nÄgra dagar efterÄt. Det var en muslimsk begravning. I media framgÄr att anhöriga har arabiska namn.

Det islamiska begravningsföljet eskorterades av tvÄ polispatruller. Förmodligen eftersom man ville hindra hÀmndattacker. Vissa av de sörjande pÄ begravningen bar skottsÀker vÀst. Tidigare har vi kunnat lÀsa om att folk kommer bevÀpnade pÄ begravningar i Malmö.

Det hÀr Àr nÄgot vi kÀnner igen frÄn Mellanöstern, frÄn lÀnder som Libanon, Irak och Syrien dÀr begravningsföljen eskorteras av bevÀpnade mÀn som tillhör samma parti, klan eller religiösa grupp, och hur dessa begravningar görs till manifestationer.

Att det Ă€r mĂ€n med muslimsk bakgrund som ligger bakom gĂ€ngskjutningarna bekrĂ€ftades av imamen Salahuddin Barakat i Malmö. I ett inlĂ€gg pĂ„ Facebook berĂ€ttade han att mĂ„nga av offren och gĂ€rningsmĂ€nnen i har anhöriga i hans församling. Han skriver: ”TyvĂ€rr Ă€r det muslimska ungdomar som bĂ„de stĂ„r för vĂ„ldet och de som drabbas frĂ€mst av det. En efter en faller de!”

Lördagen den 30 juni skedde en skjutning i Helsingborg. PÄ ett videoklipp frÄn platsen kunde man se skaror av mÀn som pratar upphetsat och ropar pÄ arabiska. Man ser en man ligga utslagen pÄ trottoaren, framför en butik eller ett kafé med arabisk text pÄ skylten. Ett helt gÀng stÄr omkring den liggande och sparkar pÄ honom. PÄ samma gata ligger en libanesisk restaurang. En polisbil med blÄljusen pÄ stÄr parkerad strax intill den liggande mannen. Men polisen gör ingenting. Förmodligen av rÀdsla.

Jag kan förstÄ deras rÀdsla. Dessa mÀn som kommer frÄn lÀnder dÀr det har varit krig i decennier och som Àr vana vid vÄld Àr inget att leka med. Det Àr lÀnder som har prÀglats av brutala diktaturer, islamistisk extremism och klanfejder.

I Irak har det till exempel varit konstant krig i 38 Är. I stort sett alla mÀn, till och med smÄ pojkar, kan hantera skjutvapen. Libanon har haft ett lÄngt och blodigt inbördeskrig och de stÀndiga striderna mellan olika religiösa och politiska fraktioner fortsÀtter. Syrien behöver vi inte ens nÀmna. DÀr pÄgÄr fortfarande ett oerhört hÀnsynslöst krig mellan islamister och Assad-regimen.

Dessa mÀn kommer till ett land som har varit i fred i tvÄ hundra Är och har politiska ledare som oironiskt gör handhjÀrtan. Snacka om kulturkrock!

Det jag vill sĂ€ga med denna krönika Ă€r detta: vi har facit i hand. Massinvandringen frĂ„n Mellanöstern gör helt enkelt Sverige – steg för steg – till Mellanöstern. De religiösa striderna, fanatismen och brutaliteten, klanfejderna och korruptionen som prĂ€glar dessa lĂ€nder kommer hit.

Polisen kommer inte att klara av situationen om de fortsÀtter att lÄta sig bakbindas av politiskt korrekt media som alltid ser förövarna som offer, sÀrskilt om de har invandrarbakgrund. En första ÄtgÀrd mÄste vara asylstopp. För annars kommer snart delar av Sverige vara sÄ otrygga att vi svenska medborgare behöver fly.

Jag bodde i det mĂ„ngkulturella omrĂ„det Gottsunda i tretton Ă„r. Jag kĂ€nner mig inte trygg dĂ€r. MĂ„nga anser att en person som, liksom jag lĂ€mnat islam, ska dödas. Vad hĂ€nder nĂ€r tillrĂ€ckligt mĂ„nga med en sĂ„dan övertygelse samlas i ett omrĂ„de? Jo, du fĂ„r ett parallellt samhĂ€lle, ett ”förortskalifat”, dĂ€r andra regler gĂ€ller Ă€n i övriga Sverige. Men de goda och humana politikerna vill inte hjĂ€lpa oss som kĂ€nner oss otrygga i Sverige, de som blir förföljda och hotas av islamister hĂ€r, nej, det ger dem inga godhetspoĂ€ng.

KvĂ€llen den 24 augusti 2015 sĂ€nde Aktuellt ett reportage frĂ„n Rinkeby. Reportern befann sig pĂ„ torget med den somaliska ex-muslimen Mona Walter. Ett gĂ€ng aggressiva ungdomar samlades och jagade ivĂ€g Mona medan de skrek: ”Det hĂ€r Ă€r inte Sverige!” och ”Hora!” Det finns alltsĂ„ redan nu omrĂ„den, som till exempel Rinkeby, dĂ€r sharia gĂ€ller. Inte pĂ„ pappret, men i praktiken.

Men de gĂ€ngkriminella och vĂ€rstingar Ă€r vĂ€l inte goda muslimer? De kanske inte ber sina fem dagliga böner. Men som imamen Salahaddin Barakat skrev i sitt inlĂ€gg pĂ„ Facebook sĂ„ delar de islams grundlĂ€ggande tro och vĂ€rderingar: ”De Ă€r muslimer och kĂ€nner sig som muslimer. De har en respekt för religionen i grund och botten, Ă€ven om de inte följer den.”

TEXT: Mohammad Omar



Sekularisering gÄr INTE med Islam!

RELIGION Posted on Sat, January 06, 2018 15:45:23

De senaste veckorna har begreppet svenska vĂ€rderingar varit pĂ„ tapeten. Politiker och opinionsbildare som tidigare förnekat förekomsten av svenska vĂ€rderingar framhĂ„ller nu just svenska vĂ€rderingar som lösningen pĂ„ de problem med en bristfĂ€llig integration som det, lĂ„ngt om lĂ€nge, Ă€r tillĂ„tet att tala om. Vilka dessa svenska vĂ€rderingar Ă€r tycks dock fortfarande vara ganska dunkelt för flera av dessa nyvaknade vĂ€rderingsvurmare samtidigt som ett antal uthĂ„lliga vĂ€rderingsförnekare hĂ„rdnackat ihĂ€rdar att hĂ€vda att det inte finns nĂ„gra specifika svenska vĂ€rderingar – och skulle det finnas nĂ„gra specifikt svenska vĂ€rderingar sĂ„ Ă€r dessa med all sannolikhet suspekta.

SjĂ€lvfallet finns det svenska vĂ€rderingar. Begreppet ”svenska vĂ€rderingar” betyder givetvis inte att det Ă€r vĂ€rderingar som bara finns i Sverige – flera av de vĂ€rderingar som förs fram i debatten som just svenska Ă€r i sjĂ€lva verket klassiska humanistiska vĂ€rderingar. Att en vĂ€rdering kan betecknas som svensk innebĂ€r att det Ă€r en vĂ€rdering som omfattas av de flesta svenskar och att det Ă€r en vĂ€rdering som pĂ„ olika sĂ€tt prĂ€glar vĂ„r kultur och vĂ„rt samhĂ€lle. Att mĂ€n och kvinnor bör tillerkĂ€nnas samma vĂ€rde, möjligheter och rĂ€ttigheter Ă€r ett exempel pĂ„ en sĂ„dan humanistisk vĂ€rdering som ocksĂ„ kan betecknas som en svensk vĂ€rdering. Det finns dock nĂ„gra vĂ€rderingar som med fog kan kallas svenska i meningen att de Ă€r tĂ€mligen unika för just Sverige. En sĂ„dan vĂ€rdering Ă€r uppfattningen att religion tillhör privatlivet, en uppfattning som Ă€r extra stark i Sverige.

NÀr jag studerade religionssociologi i mitten av nittiotalet sÄ inskÀrptes att Sverige Àr ett av vÀrldens mest sekulariserade lÀnder. Det Àr ett pÄstÄende som jag sjÀlv upprepat alla Är jag undervisade i etik vid Lunds universitet: Sverige tillhör de lÀnder i vÀrlden dÀr lÀgst andel invÄnare betecknar sig som religiösa, dÀr religionen har förpassats till det privata och dÀr religiösa argument inte tillmÀts nÄgon vikt, ja Sverige Àr sÄ sekulariserat att religion i breda lager betraktas som nÄgot avvikande. Blott Kina och Japan Àr mer sekulariserade Àn Sverige, vilket ju har sina förklaringar. I Kina handlar det givetvis om landets förhÄllande till kommunism, en ideologi som inte tolererar religion. Den konfucianism som prÀglat Japan Àr snarare en filosofisk livshÄllning Àn en religiös sÄdan.

I Sverige hÀnger sekulariseringen ihop med att vÄr kultur Àr en syntes av protestantism och socialism. Socialism Àr, som bekant, föga förtjust i metafysiska förklaringar. Protestantiska lÀnder Àr generellt mer sekulariserade, helt enkelt eftersom protestantismen skiljde mellan det vÀrldsliga och det religiösa. Luther formulerade tvÄregementslÀran, vilket kortfattat innebÀr att det finns tvÄ regementen, det andliga och det vÀrldsliga. I det andliga styr den andliga makten och i det vÀrldsliga den vÀrldsliga makten, och dessa tvÄ regemente ska hÄllas isÀr. HÀr grundlÀggs alltsÄ förutsÀttningen för sekularisering, alltsÄ den process som innebÀr att religionen förlorar i betydelse i ett samhÀlle.

I ett sekulariserat land – som Sverige – vilar samhĂ€llet pĂ„ den vĂ€rldsliga lagen, inte pĂ„ nĂ„gon gudomlig sĂ„dan. Religionen pĂ„verkar dĂ€rför inte ickereligiösa omrĂ„den, som lagstiftning, undervisning i skolan, sjukvĂ„rden. Religiösa argument och religiösa vĂ€rderingar Ă€r helt enkelt inte giltiga i andra sammanhang Ă€n just religiösa sammanhang. Det Ă€r en utmĂ€rkt princip som bör vara grundlĂ€ggande för alla demokratier, ty i demokratier Ă€r inte argument som bara en liten del av befolkningen anser vara giltiga gĂ„ngbara. I ett sekulariserat land rĂ„der religionsfrihet. Det innebĂ€r att var och en Ă€r fri att utöva sin religion, liksom det innebĂ€r varje individs rĂ€tt att slippa religiös pĂ„verkan och indoktrinering. Den religiöse fĂ„r, i ett sekulariserat land, rĂ€tta sig efter det de sekulĂ€ra lagarna, inte tvĂ€rtom.

Jag ser med oro pÄ hur religiösa argument allt oftare lyfts fram som giltiga i samhÀllsdebatten, och hur religiösa organisationer utövar olika typer av pÄtryckningar för att pÄverka politiska beslut. Ett tydligt exempel Àr svenska kyrkan, som med hÀnvisning till bibelcitat hÀvdar att en annan migrationspolitik bör föras. Med lika delar förfÀran och förundran ser jag hur liberala debattörer som frankt tillstÄr att de inte tror pÄ Gud hÀvdar svenska kyrkans bibelcitat som övertygande argument. Andra exempel Àr krav pÄ specialkost, rÀtten att bÀra religiös klÀdsel, rÀtten att slippa hantera griskött med mera som framförallt muslimer hÀvdar. Argument hÀmtade ur Koranen Àr definitivt inte giltiga argument i ett sekulariserat land.

Trots att jag sjĂ€lv Ă€r troende kristen ser jag stora problem med att ge religiösa argument legitimitet i ickereligiösa sammanhang. Eftersom mĂ€nniskor tror pĂ„ olika gudar – eller inte alls – i vĂ„rt land ska vĂ„ra gemensamma lagar, institutioner och organisationer vara fria frĂ„n religion. Vill du inte utföra abort pĂ„ grund av din tro bör du vĂ€lja ett annat yrke Ă€n barnmorska, eftersom aborter tillhör barnmorskans uppgifter. Vill du inte hantera flĂ€skkött pĂ„ grund av din tro kan du inte arbeta i hemtjĂ€nsten dĂ€r svenska pensionĂ€rer vill kunna Ă€ta flĂ€skkotletter. Om din tro förhindrar dig att utföra sĂ„dana uppgifter som tillhör ditt arbete fĂ„r du antingen Ă€ndra pĂ„ dig eller byta arbete. Det Ă€r inte det sekulariserade majoritetssamhĂ€llet som ska Ă€ndra pĂ„ sig – den religiöse individen fĂ„r ta fullt ansvar för sin tro sjĂ€lv.

Erfarenhet och empiri visar att sekularisering leder till tolerans, jÀmstÀlldhet och individualism, attityder som i sin tur ger frihet för hbtqpersoner, respekt för varje individs sexuella integritet, yttrandefrihet, jÀmlikhet mellan könen, religionsfrihet och möjligheter för varje individ oavsett vem hon Àr och var hon kommer ifrÄn att sjÀlv pÄverka sitt liv. Vi bör dÀrför vÀrna vÄrt sekulÀra arv och försÀkra oss om att Sverige ocksÄ fortsÀttningsvis Àr ett sekulariserat land, gÀrna det mest sekulariserade i vÀrlden.

Ann Heberlein



Next »